CONCEPTOS SOCIOLOGICOS FUNDAMENTALES MAX WEBER PDF

La accin social como un hecho dinmico, cambiante y variable, adopta una conexin de sentido diferente y distinta, de all que Weber identifica tipos de accin social en torno a componentes racionales e irracionales. En efecto, la obra de este socilogo busca comprender la accin social y relacin social a partir del concepto de racionalidad. Palabras Claves: sociologa comprensiva, accin social, relacin social y racionalidad. Max Weber es, sin duda alguna, uno de los padres fundadores o gestores de la sociologa. Este intelectual desarrolla un paradigma que explora la cuestin subjetiva, vale decir, el significado o el sentido subjetivo que tiene las diversas manifestaciones, fenmenos y hechos sociales. Por tanto, debe entenderse por sociologa en el sentido aqu aceptado de esta palabra, empleado con tan diversos significados : una ciencia que pretende entender, interpretndola, la accin social para de esa manera explicarla causalmente en su desarrollo y efectos.

Author:Faecage Arashitaur
Country:Suriname
Language:English (Spanish)
Genre:Relationship
Published (Last):12 February 2015
Pages:13
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ISBN:591-8-84922-790-2
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Accin social: conducta humana con sentido subjetivo, en otras palabras, el individuo tiene una conexin de sentido, un significado subjetivo construido a partir de la relacin con los otros, de all que es social tanto la accin como la relacin. Tipos de accin social en funcin al componente racional e irracional son: la accin social que busca un fin o fines especficos, la accin social orientado al cumplimiento de valores ambos racionales , la accin social determinado por la tradicin y la accin social afectiva ambos irracionales Racionalidad de la accin social: interpretar el sentido mismo que moviliza al individuo dentro de la accin social, esto se refiere interpretar la accin social y dotarla de sentido.

Hay que explicar la conexin de sentido de la accin social, esto es, el significado subjetivo, el cual tiene que ver con motivos, fines, medios, valores, convicciones, tradicin, lo emotivo, la evidencia, las condiciones, etc. Accin social con arreglo a fines: implica objetivos, metas y propsitos que se traza el individuo, entonces su accin se orienta al logro de fines, tal como lo expresa Weber; acta racionalmente con arreglo a fines quien orienta su accin por el fin, medios y consecuencias implicadas en ella y para lo cual sopese racionalmente los medios con los fines, los fines con las consecuencias implicadas y los diferentes fines posibles entre s.

Esta accin social es planeada, proyectada, elaborada y por lo tanto racional, ya que se usan medios y se anticipan las consecuencias posibles en funcin a los fines ya establecidos de antemano por el sujeto.

Accin social con arreglo a valores: se basa en componentes ticos, religiosos o estticos los cuales orientan la accin de la persona, no se establecen fines ni se anticipan consecuencias, sino se obra de acuerdo a valores que posee el sujeto, por lo cual esta accin tambin es racional.

Los fines y los valores por ser elaboraciones subjetivas con sentido, hacen que los individuos acten racionalmente. Accin social afectiva: se crea a partir de lo emotivo, lo sentimental y los afectos que posee la persona, ya que como lo sostiene Weber, esta accin es, especialmente emotiva, determinada por afectos y estados sentimentales actuales.

En este especifico sentido, la accin social no es racional porque obedece a algo espontneo, del momento, por la pasin y lo emocional, no tiene fines ni contiene valores, por lo cual es irracional. La accin social tradicional: es constituida por alguna costumbre arraigada en el individuo, es algo mas rutinario, continuo, repetitivo o acostumbrado, no tiene mucho sentido por ser una reaccin a lo habitual y rutinario de la tradicin de la vida cotidiana. Relacin social: Consiste sola y exclusivamente en que la probabilidad de que una forma determinada de conducta social de carcter reciproco, por su sentido, haya existido, exista o pueda existir.

El sentido que le ponen los partcipes en la accin mutuamente referida, no es el mismo necesariamente puesto que puede ser por ambos lados objetivamente unilateral u objetivamente bilateral cuando el sentido de la accin se corresponda en ambos partcipes. El carcter de la relacin social puede ser enteramente transitorio o bien implicar permanencia. Asimismo, el contenido de sentido, tampoco es esttico sino que puede variar, creando as una nueva relacin o continuando la anterior con un nuevo sentido, pudiendo ser adems en parte permanente y en parte variable.

De esto se deduce que en la relacin social, el sentido subjetivo mentado es objetivamente unilateral o bilateral, variable o permanente -o ambos en parte, y posible de ser pactado. El uso y la costumbre: Ambos se entienden como el desarrollo de una accin repetida por un mismo sujeto y extendida a muchos otros, cuyo sentido mentado es tpicamente homogneo, y son por tanto, regularidades de hecho observables en la accin.

El uso es la probabilidad de una regularidad en la conducta dada en el ejercicio de hecho, mientras que la costumbre, es este ejercicio de hecho que descansa en un arraigo duradero.

Convencin y derecho: Un orden tiene convencin cuando su validez est garantizada por la reprobacin general a la conducta discordante y es derecho cuando est garantizado externamente por la probabilidad de la coaccin fsica o psquica ejercida por un cuadro de individuos instituidos con el fin de obligar la observancia a ese orden o castigar su trasgresin.

Orden legtimo: Es el orden existente representado como legtimo en donde la validez de este orden, que demanda un compromiso orientado por el sentimiento del deber, est nicamente en aquella probabilidad de orientarse por esta representacin.

Entendido como contenido de sentido de una relacin social, en la que accin se orienta por mximas que pueden ser sealadas, la validez de este orden se da cuando la orientacin de hecho de estas mximas, aparecen vlidas para la accin, es decir, como obligatorias o como modelos de conducta. No obstante, el individuo puede orientar su conducta en diversos rdenes contradictorios, incluso dentro de una misma accin.

Lucha: En la lucha, la accin se orienta por el propsito de imponer la propia voluntad contra la resistencia de la otra u otras partes. Se debe distinguir la lucha de los individuos por la supervivencia, de la lucha y seleccin de las relaciones sociales. Comunidad y Sociedad: La comunidad se inspira en el sentimiento subjetivo, afectivo o tradicional, de los partcipes de constituir un todo.

En la sociedad la accin social se inspira en una compensacin de intereses por motivos racionales o en una unin de intereses con igual motivacin. Relacin abierta y cerrada: Una relacin social abierta al exterior, supone que la participacin en la accin social recproca no se encuentra negada por los ordenamientos que rigen esa relacin a nadie que lo pretenda y est en situacin real de formar parte de ella.

Una relacin es cerrada, cuando aquella participacin resulte excluida, limitada o sometida a condiciones, por el sentido de la accin o por los ordenamientos que la rigen. Solidaridad y representacin: La solidaridad como consecuencia para los partcipes de la relacin social, comporta el que toda accin de cada uno se impute a todos lo dems.

Cuando solamente la accin de un participe determinado se imputa a los dems estamos hablando entonces de representacin. Asociacin: relacin social con una regulacin limitadora hacia fuera cuando el mantenimiento de su orden est garantizado por la conducta de determinados hombres, destinada en especial a ese propsito: un dirigente o un cuadro administrativo. La asociacin puede ser autnoma o heternoma, autocfala o heterocfala. Empresa: accin que persigue fines de una determinada clase de un modo continuo.

Asociacin de empresa: una sociedad con un cuadro administrativo continuamente activo en la prosecucin de determinados fines. Instituto: asociacin cuyas ordenaciones estatuidas solo pretenden validez para los que son sus miembros por libre decisin. Orden administrativo y regulador: Es el que regula la accin de la asociacin.

Los rdenes instituidos en una sociedad pueden nacer por pacto libre o por otorgamiento -imposicin y sometimiento. Poder y Dominacin: El concepto de poder es sociolgicamente amorfo pero puede ser definido como la probabilidad de imponer la propia voluntad dentro de una relacin social, an contra toda resistencia y cualquiera que sea el fundamento de esa probabilidad.

En cambio, dominacin es la probabilidad de que un mandato de determinado contenido sea obedecido. Asociacin poltica y hierocrtica: Una asociacin es poltica cuando la existencia y validez de sus ordenaciones dentro de un mbito geogrfico determinado, estn garantizados de modo continuo por la amenaza y aplicacin de la fuerza fsica por parte de su cuadro administrativo. Es hierocrtica en cambio cuando es una asociacin de dominacin, en la que se aplica la coaccin psquica para la garanta de su orden, concediendo y rehusando de bienes de salvacin.

El estado y la iglesia son ejemplos de este tipo de asociaciones. Intereses relacionados.

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