ESTIGMA LA IDENTIDAD DETERIORADA ERVING GOFFMAN PDF

La identidad determinada. Erving Goffman. No se han esforzado demasiado por describir que las condiciones previas a esto. Concepciones preliminares. Tomando en cuenta estos dos factores nos ayudan para bien o para mal ya que con esto podemos determinar el status social de una persona y transformarlas en expectativas normativas, en demandas rigurosamente presentadas.

Author:Mern Zululrajas
Country:Dominica
Language:English (Spanish)
Genre:Life
Published (Last):4 October 2004
Pages:58
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ISBN:954-5-43979-697-1
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La sociedad establece los medios para categorizar a las personas y el complemento de atributos que se perciben como corrientes y naturales en los miembros de cada una de esas categoras. El medio social establece las categoras de personas que en l se pueden encontrar.

La identidad social refiere a las categoras y atributos de un individuo. Separa identidad social virtual el carcter que atribuimos a la persona , de identidad social real. Un atributo que vuelve a las personas diferentes a las dems, y lo hace menos apetecible, es un estigma.

No todos los atributos indeseables son estigma, solo aquellos incongruentes con el estereotipo de cmo debe ser determinada especie de individuos. El trmino estigma har referencia a atributo desacreditador. Lo que en verdad se necesita es un lenguaje de relaciones, no de atributos. Estigma, y sinnimos, ocultan doble perspectiva, el estigmatizado supone que su calidad de diferentes es conocida o desconocida por quienes lo rodean?

Primer caso: situacin del desacreditado. Segundo caso: situacin del desacreditable. Tres tipos de estigma: abominaciones del cuerpo, defectos del carcter del individuo perturbaciones mentales, homosexualidad, adicciones, etc y estigmas tribales de la raza, nacin o religin.

La incertidumbre del estigmatizado surge porque no slo ignora en qu categora ser ubicado, sino tambin si la ubicacin lo favorece porque sabe que los dems pueden definirlo en funcin de su estigma. Habla despus sobre situaciones sociales mixtas, normales versus estigmatizados y cmo se dan las dinmicas de relacin.

El igual y el sabio Se insinu que poda haber diferencia entre identidad virtual y real. Cuando es conocida la discrepancia, daa la identidad social. Casi siempre hay gente dispuesta a adoptar su punto de vista y compartir el sentimiento de que es humano y esencialmente normal. Un primer grupo sera aquellos que comparten el estigma. Las personas que tienen un estigma particular tienden a pasar por las mismas experiencias de aprendizaje relativas a su condicin, y por las mismas modificaciones en la concepcin del yo, - una carrera moral - similar, que es, a la vez, causa y efecto del compromiso con una secuencia semejante de ajustes personales.

Una fase de este proceso de socializacin es aquella en la cual la persona estigmatizada aprende a incorporar el punto de vista de los normales, adquiriendo as las creencias relativas a la identidad propias del resto de la sociedad mayor, y una idea de lo que significa poseer un estigma particular. Otra fase es aquella en la cual aprende que posee un estigma particular y esta vez en detalle las consecuencias de poseerlo.

Una tercera pauta de socializacin es cuando las personas son vctimas de un estigma en edad tarda, o se dan cuenta que siempre han sido desacreditables. Una cuarta parte es cuando la persona fue socializada inicialmente en una comunidad alienada, y deben aprender la manera de ser de la sociedad normal, considerada como la nica rea y vlida por quienes los rodean.

Cuando la estigmatizacin se asocia a internacin, como en crceles, lo que aprende acerca de su estigma ser producto del contacto con los que estn en proceso de transformarse en sus compaeros de infortunio.

Cuando el individuo comprende por primera vez a quienes debe considerar como sus iguales, siente cierta ambivalencia. Pueden aparecer oscilaciones entre en el apoyo, identificaciones y participacin que tiene entre sus pares. Existen ciclos de afiliacin, mediante los que puede aceptar o rechazar su participacin dentro del grupo. Es una persona desacreditable, no desacreditada. El problema consiste en el manejo de la informacin exhibir u ocultar. Le interesa al autor el encubrimiento.

La visibilidad El encubrimiento ha originado el problema de la visibilidad. Ms exacto hablar de perceptibilidad. La tartamudez no se ve. Distinguir visibilidad del conocimiento que se tenga del estigma. Tambin hay que distinguir la visibilidad de su imposicin por la fuerza, hasta qu punto interfiere con el fluir de la interaccin. Ejemplo, silla de ruidos se ve altiro, pero en una mesa de reunin puede no interferir, en cambio, tartamudez no se ve, pero interrumpe mucho.

En tercer lugar, hay que distinguir la visibilidad de las posibilidades de lo que podra llamarse foco de percepcin. Los normales elaboramos concepciones referidas a la esfera de la actividad vital, debido a las que un estigma descalifica a un individuo.

La fealdad, por ejemplo, es un estigma que se centra en situaciones sociales. Esta caracterstica no tiene ningn efecto para realizar tareas en solitario. Otros estigmas, como ser diabticos, parecen no tener efecto inicial en la interaccin cara a cara, llevan a discriminar en asuntos tales como los empleos. Tienen efecto en diferentes reas vitales. Entonces, hay que distinguir la visibilidad del conocimiento, del atributo, la fuerza con la que se impone y su foco de percepcin.

Por ltimo, tambin menciona que hay que considerar, antes de hablar del grado de visibilidad, de la capacidad descodificadora de la audiencia. Manchas en la piel pueden no ser nada para el comn de la gente, pero clara seal de sfilis para un doctor.

La identidad personal Para considerar sistemticamente la situacin de la persona desacreditable y su problema de ocultamiento y revelacin, se examin el carcter de la informacin social y de la visibilidad. Ahora, hay que considerar otro factor: la identificacin, en sentido criminolgico, no psicolgico. Hasta ahora el anlisis de la interaccin entre normal y estigmatizado no exigi que se conozcan personalmente las partes.

Hay una nocin popular que los contactos entre extraos estn ms sujetos a estereotipos, a medida que las personas se relacionan de forma ntima, gradualmente la evaluacin realista de las cualidades personales ocupa el lugar del estereotipo. Hay defectos, como la desfiguracin facial, que va a afectar ms a extraos. El rea de manejo de un estigma puede considerarse como algo que pertenece a la vida pblica. Personas con estigmas corporales despus de un tiempo de relacionarse frecuentemente con personas normales, stas pueden sentir menos rechazo a su diferencia.

Da ejemplos de cmo barrios donde hay psiquitricos u hospitales, estn ms acostumbrados a lidiar con brotes psicticos o caras desfiguradas. De todas formas, la familiaridad no siempre reduce el menosprecio. Da como ejemplo los normales que viven cerca de colonias constituidas por grupos tribalmente estigmatizados, se las arreglan para mantener sus prejuicios. En lugar de pensar en un continuo de relaciones, en un extremo un tratamiento categrico y encubridor, y en el otro, un tratamiento franco y adaptado a las circunstancias, hay que pensar en una variedad de estructuras, en las que los contextos se producen y estabilizan, y ver que en cada caso suelen aparecer discrepancias caractersticas entre identidad virtual e identidad social.

Y, sin embargo, en todo el problema del manejo del estigma influye el hecho de que conozcamos o no personalmente al individuo estigmatizado. Para entender esta influencia hay que formular el concepto de identidad personal. En crculos sociales pequeos y de larga data, cada uno llega a ser conocido por los dems como una persona nica. Una idea implicada en la nocin de unicidad es la de una marca positiva o soporte de la identidad, como la imagen fotogrfica que tienen los dems, o su posicin en una red de parentesco.

La segunda idea implicada, es que si bien la mayora de los hechos relativos a un individuo tambin puede aplicarse a otro, en ninguna otra persona del mundo se encuentran, combinados, la totalidad de los hechos que se dan en esa persona.

Segn una tercera idea, lo que distingue a un individuo es la esencia de su ser, aspecto general y central de su persona que lo hace diferente. Se entiende por identidad personal las dos primeras ideas. La identidad personal se relaciona con el supuesto de que el individuo puede diferenciarse de todos los dems, y que alrededor de esa diferenciacin se entrelazan hechos sociales de una nica historia continua, que se convertir en la melosa sustancia a la que pueden adherirse an otros hechos biogrficos.

Lo que es difcil de apreciar, es que la identidad personal desempea un rol estructurado y estandarizado en la organizacin social, precisamente a causa de su unicidad. Habla del nombre como medio de identificacin, no siempre es un medio seguro de determinar la identidad. Vuelve a la cuestin de la informacin social. Los signos corporizados de prestigio o estigma pertenecen a la identidad social. Hay que separarlos de la documentacin que llevan los individuos para establecer su identidad personal.

Habla dos pginas de estos documentos p. La documentacin y los hechos sociales ligados a ella, se presentan solo en situaciones especiales, y ante quienes estn autorizados para controlar una identidad, a diferencia de los smbolos de prestigio y estigma, que estn al alcance de pblico en general.

Una vez establecida la diferencia entre documentacin y smbolos sociales, se puede pasar a examinar la posicin especial de los enunciados orales, que atestiguan, no solo expresiva sino tambin lingsticamente, la identidad social y personal.

Los grupos y las sociedades se diferencian por el monto de informacin sobre la identidad que consideran necesario en situaciones sociales equivalentes.

Primer punto a considerar es que el individuo puede tener realmente solo una biografa. Los hechos de su actividad no pueden ser contradictorios o inconexos entre s.

Advierte que esta unicidad totalizadora de la lnea vital est en marcado contraste con la multiplicidad de yoes. Esta ltima desde la perspectiva del rol social. Factor de inters, el grado de conexin informativa de la identidad personal. En qu medida si conozco un hecho social de su vida, puedo conocer otro. La identidad personal, y la social, divide la vision que el individuo tiene del mundo de los dems.

La divisin se establece en primer lugar entre los que saben tienen identificacin personal del individuo y no saben totalmente extrao. En un individuo el manejo de su identidad personal y social variar segn el conocimiento que tengan los presentes, y segn su propio conocimiento obre este hecho. Usa el trmino reconocimiento cognoscitivo para referir al acto perceptual de ubicar a un individuo, en tanto poseedor de una identidad social y personal particular.

Dentro del crculo de personas que poseen informacin biogrfica sobre un individuo, hay un crculo ms reducido de quienes mantienen un vnculo social con ese individuo superficial o ntimo , y que lo consideran o no su igual.

Lo saludar si lo ve. Se conoce como reconocimiento social. Reconocimiento cognoscitivo es acto de percepcin y reconocimiento social es el papel asignado a un individuo en una ceremonia de comunicacin. Los acontecimientos que no tienen inters para nadie nadie sabr o recordar constituyen una parte tcnica, no activa de su biografa.

El encubrimiento Cuando el estigma es sutilmente invisible y conocido solo por quien lo posee, el estudio de su encubrimiento tiene un inters secundario.

El otro extremo en que e estigma es conocido por todos tambin tendr un inters secundario. Existen muchos estigmas homosexualidad, prostitucin, adiccin, robo, etc que el individuo debe ocultar cuidadosamente ante determinada clase de personas, la polica, y exponer en forma sistemtica ante otras clientes, enlaces, compradores de objetos robados, etc.

En segundo lugar, aun cuando alguien pudiera encubrir su estigma, en sus relaciones ntimas con los dems, ratificadas en nuestra sociedad por la confesin mutua de defectos invisibles, lo llevar a confesar su estigma o sentirse culpable si no lo hace. Intereses relacionados.

BS 8204-2 PDF

Libro Estigma: La Identidad Deteriorada PDF

La sociedad establece los medios para categorizar a las personas y el complemento de atributos que se perciben como corrientes y naturales en los miembros de cada una de esas categoras. El medio social establece las categoras de personas que en l se pueden encontrar. La identidad social refiere a las categoras y atributos de un individuo. Separa identidad social virtual el carcter que atribuimos a la persona , de identidad social real. Un atributo que vuelve a las personas diferentes a las dems, y lo hace menos apetecible, es un estigma. No todos los atributos indeseables son estigma, solo aquellos incongruentes con el estereotipo de cmo debe ser determinada especie de individuos. El trmino estigma har referencia a atributo desacreditador.

AL DOILEA PARACLISUL MAICII DOMNULUI PDF

Goffman - Estigma; La Identidad Deteriorada

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