HEIDEGGER GRUNDPROBLEME DER PHNOMENOLOGIE PDF

In Abgrenzung zu einer empirischen Psychologie hatte Brentano den Begriff des intentionalen Bewusstseins gebildet. In der Vorstellung ist etwas vorgestellt, in dem Urteile ist etwas anerkannt oder verworfen, in der Liebe geliebt, in dem Hasse gehasst, in dem Begehren begehrt usw. Diese trivial anmutende Entdeckung ebnet den Weg zu einem der grundlegenden philosophischen Probleme — der Spaltung der Welt in Subjekt und Objekt. Auf Grundlage des intentionalen Charakters des Bewusstseins konnte dieses Problem aus einer neuen Perspektive bearbeitet werden. Dieser Auffassung setzte Husserl seine Kritik des Psychologismus entgegen.

Author:Arashill Dugul
Country:Eritrea
Language:English (Spanish)
Genre:Music
Published (Last):17 March 2004
Pages:319
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ISBN:631-8-15643-816-6
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In Abgrenzung zu einer empirischen Psychologie hatte Brentano den Begriff des intentionalen Bewusstseins gebildet. In der Vorstellung ist etwas vorgestellt, in dem Urteile ist etwas anerkannt oder verworfen, in der Liebe geliebt, in dem Hasse gehasst, in dem Begehren begehrt usw. Diese trivial anmutende Entdeckung ebnet den Weg zu einem der grundlegenden philosophischen Probleme — der Spaltung der Welt in Subjekt und Objekt.

Auf Grundlage des intentionalen Charakters des Bewusstseins konnte dieses Problem aus einer neuen Perspektive bearbeitet werden. Dieser Auffassung setzte Husserl seine Kritik des Psychologismus entgegen.

Husserl widerspricht dieser Auffassung in doppelter Hinsicht. Ein weiteres Problem betrifft die Denkakte und deren Richtigkeit. So gibt es durchaus logisch falsche Urteile, die ebenfalls dem Denken entspringen.

Das Husserlsche eidos ist ohne seine Metaphysik eine platonische Idee. Er greift die in der Psychologismuskritik schon angedeutete Problematik von Subjekt und Objekt wieder auf. Husserl geht nun davon aus, dass diese Sinnhaftigkeit etwas ist, das wir den Sachen beilegen.

So verhalte ich mich z. Vexierbild eines Totenkopfs, So ist z. Dieses unterscheidet sich aber nun fundamental vom Baum, der z. Der Baum wird also als etwas aufgefasst, das so und so strukturiert ist.

Das bedeutet, wir legen der Hyle einen Sinn bei. Nun bekommen nach Husserl z. Die dahinter stehende Sinnhaftigkeit ist die sogenannte materielle Ontologie, die Husserl auch als regionale Ontologie bezeichnet.

Wie kann es aber sein, dass wir im Schaufenster s. Ein zentraler Begriff in der Terminologie Husserls ist dabei die Abschattung.

Dies entspricht einer Einteilung, die unterscheidet, was das Bewusstsein ist und was es bedeutet denn nach Brentano ist das Bewusstsein immer intentional. Wie kann man aber sagen, dass die Inhalte des Bewusstseins noch Bedeutung haben, wenn jegliche Existenz ausgeklammert wurde? Es zieht sich entsprechend durch die wichtigsten Werke von Jean-Paul Sartre. Dabei sollen die klassischen Dichotomien z.

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Es basiert auf einer Vorlesung, die er im Sommersemester gehalten und damit eine "neue Ausarbeitung des 3. Abschnitts des I. Teiles von Sein und Zeit" vorgenommen hat. Dieser Text versucht nur eine grobe Nachzeichnung des Buches.

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