JOHN PHILOPONUS PDF

Caesarea [? Alexandria, second half of sixth century philosophy, theology. Most of what is known about Philoponus is found in a few remarks made by him and by some of his contemporaries. One of his last works, De opificio mundi, was dedicated to Sergius, who was partriarch of Antioch from to

Author:Magar Yorn
Country:Romania
Language:English (Spanish)
Genre:Love
Published (Last):23 July 2018
Pages:430
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ISBN:672-7-60026-359-4
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Nach dem Tod des Ammonios um bearbeitete er dessen Aristoteles -Kommentare. Wahrscheinlich war er, wie seine Selbstbezeichnung andeutet, Grammatiklehrer. Er kommentierte De anima , die Kategorien , De generatione et corruptione , die Physik , die Analytica priora , die Analytica posteriora und die Meteorologica.

In der zweiten Phase, etwa ab der Jahrhundertmitte, widmete sich Philoponos vorwiegend theologischen Themen. Lehre[ Bearbeiten Quelltext bearbeiten ] In seinen Schriften zu Aristoteles setzt sich Philoponos kritisch-argumentativ mit dem Aristotelismus auseinander. In Aristoteles habe er einen Platoniker gesehen, der sich nur gegen Fehldeutungen von Platons authentischer Lehre zur Wehr setzte. Die komplexe Lehre des prominenten Neuplatonikers Proklos von der intelligiblen Welt habe Philoponos wie Ammonios vereinfacht.

Dann habe er jedoch eine abrupte Wende vollzogen, die wahrscheinlich opportunistisch motiviert gewesen sei; fortan habe er in entschiedener Abgrenzung vom Neuplatonismus eine dezidiert christliche Philosophie vertreten. Er kommt zum Ergebnis, dass die Aristoteles-Kommentare in zwei Gruppen einzuteilen sind.

Im Rahmen seiner Abwendung vom Neuplatonismus des Ammonios gab er die Harmonisierung von Platon und Aristoteles auf und spielte nunmehr im Rahmen seiner christlichen Philosophie Platon gegen Aristoteles aus.

So wurde beispielsweise sein Kommentar zur aristotelischen Physik unter anderem von dem arabischen Philosophen Ibn Bagga im Jahrhundert benutzt. Williams , 2. Traduction de Guillaume de Moerbeke, hrsg.

Charles Lohr, Minerva, Frankfurt a. In: Richard Goulet Hrsg. In: Christoph Riedweg u. Die Philosophie der Antike. In: Lloyd P. Gerson Hrsg. Aspects of its background in Neoplatonism and the ancient commentary tradition.

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Johannes Philoponos

Nach dem Tod des Ammonios um bearbeitete er dessen Aristoteles -Kommentare. Wahrscheinlich war er, wie seine Selbstbezeichnung andeutet, Grammatiklehrer. Er kommentierte De anima , die Kategorien , De generatione et corruptione , die Physik , die Analytica priora , die Analytica posteriora und die Meteorologica. In der zweiten Phase, etwa ab der Jahrhundertmitte, widmete sich Philoponos vorwiegend theologischen Themen. Lehre[ Bearbeiten Quelltext bearbeiten ] In seinen Schriften zu Aristoteles setzt sich Philoponos kritisch-argumentativ mit dem Aristotelismus auseinander.

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John Philoponus

Related Entries 1. A substantial part of his work has come down to us, but some parts of it are known only indirectly through quotations or translations into Syriac or Arabic. Although his fame rests predominantly on the fact that, even within some of his commentaries on works of Aristotle, he initiated and in fact anticipated the eventual liberation of natural philosophy from the straitjacket of Aristotelianism, his non-polemical commentaries on Aristotle as well as his theological treatises have recently become more widely studied, translated, and appreciated. In the course of this critique, Philoponus examines and repudiates fundamental Aristotelian-Neoplatonic tenets, most prominently the doctrine of the eternity of the world. Their fierce enmity may have compelled him to abandon his philosophical career in the s; Philoponus never succeeded his teacher Ammonius as head of the school.

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See Article History Alternative Titles: Joannes Grammaticus, Joannes Philoponus, John the Grammarian John Philoponus, also called John the Grammarian, Greek Joannes Philoponus or Joannes Grammaticus, flourished 6th century , Christian philosopher, theologian, and literary scholar whose writings expressed an independent Christian synthesis of classical Hellenistic thought, which in translation contributed to Syriac and Arabic cultures and to medieval Western thought. As a theologian, he proposed certain esoteric views on the Christian doctrine of the Trinity and the nature of Christ. Because he held that every nature necessarily is individualized, he concluded that in Christ only one nature was possible, the divine. An adherrent of the miaphysite tradition of St.

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